ایک سوٹ کیس – تعارف 

ایک سوٹ کیس دوسری جنگ عظیم کے بعد مڈلزبرو اور ریڈکار اور کلیولینڈ میں نقل مکانی کی کہانیاں بیان کرتا ہے، ‘ونڈرش’ دور کے دوران اور اس سے آگے، لیکن عام طور پر 1950 اور 1970 کی دہائی کے درمیان۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد برطانیہ تعمیر نو کے دور میں تھا۔ گرتی ہوئی آبادی کے ساتھ، صنعت کو اس کمی کو پورا کرنے کے لئے بہت سے سستے مزدوروں کی ضرورت تھی. 

1948 کے برٹش نیشنلٹی ایکٹ نے 1926 میں حکومت کی طرف سے سابقہ برطانوی سلطنت کے ممالک کے کارکنوں کی آزادانہ نقل و حرکت کی اجازت دینے کے فیصلے کو باضابطہ شکل دی ، جسے دولت مشترکہ کا نام دیا گیا تھا۔ 

سابق ‘کالونیوں’ اور آئرلینڈ کے مردوں کو براہ راست برطانوی حکومت نے غیر ملکی دفاتر کے ذریعے اور برطانیہ میں پہلے سے موجود خاندانوں کے ذریعے بھرتی کیا تھا۔ 

اشتہارات میں محفوظ سفر اور کام کی ضمانت کا وعدہ کیا گیا تھا۔ ‘ایم وی ایمپائر ونڈرش’ 1948 میں جمیکا سے روانہ ہوا اور اسی سال جون میں لندن کے ٹلبری ڈاکس پر اترا اور لندن پوسٹل سروس، ہیلتھ سروس اور ٹرانسپورٹ سسٹمز کے لیے متعین کارکنوں کو لایا۔ 

برطانیہ بھر کی صنعتوں نے بھی آمدنی سے فائدہ اٹھایا ، جن میں مڈلینڈز میں موٹر صنعتیں ، ساؤتھ ویلز اور شیفیلڈ میں اسٹیل کی پیداوار ، اور لیسٹر میں ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ اور لنکاشائر اور یارکشائر کے مل شہروں کے آس پاس ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ شامل ہیں۔ یہاں ہمیں لیکینبی میں اسٹیل کے کاموں، جہاز سازی اور گودی کے کام کے لئے، اور ہماری کیمیائی صنعتوں میں کارکنوں کی ضرورت تھی. 

تیسائیڈ میں اس عرصے کے دوران تارکین وطن کی سب سے بڑی نقل و حرکت آئرلینڈ سے تھی، اس کے بعد جنوبی ایشیائی ممالک بھارت اور پاکستان اور بنگلہ دیش تھے جو اب بھی تقسیم کے اثرات سے دوچار تھے۔ 

یہ منصوبہ انگلستان کے اس حصے کے ٹیپاسٹری کا حصہ بننے کے اپنے سفر اور کہانیوں کا اشتراک کرتا ہے۔

5 ہزار روپے یا 5 سال 

 تقسیم ہند 1947 ء میں برطانوی راج کے خاتمے کے ساتھ شروع ہوئی ، جس میں براعظم ہند ہندوستان اور مشرقی اور مغربی پاکستان کی آزاد ڈومینین میں تقسیم ہوگیا۔ 

تقسیم ہند کی غیر متوقع اور پرتشدد نوعیت کی وجہ سے ہونے والے تشدد سے بچنے کے لئے 14 سے 18 ملین کے درمیان لوگوں نے ممالک اور دیگر جگہوں کے درمیان ہجرت کی ، جن میں زیادہ تر مسلمان پاکستان میں اور غیر مسلم ہندوستان منتقل ہوگئے۔ پاکستان مزید تقسیم ہو گیا کیونکہ بنگلہ دیش 1971 میں سابق مشرقی پاکستان سے تشکیل دیا گیا تھا۔ 

پاکستان اور بھارت کی سرحد پر 1961 میں ضلع میرپور میں منگلا ڈیم پر کام شروع ہوا۔ میرپور اور ڈڈیال کے 280 سے زائد دیہات اور قصبے زیر آب آ گئے جبکہ ایک لاکھ 10 ہزار سے زائد افراد بے گھر ہو گئے۔  پاکستانی حکومت نے بے گھر ہونے والوں میں سے کچھ کو پاسپورٹ اور برطانوی ورک پرمٹ دیے اور بہت سے لوگ اس خطے سے برطانیہ کے شہروں میں آئے۔ 

مرد ٹیز کے کنارے مقامی صنعت میں کام کرنے کے لیے تیار تھے، اکثر ان کے پاس 3 پاؤنڈ سے زیادہ رقم نہیں ہوتی تھی، جس رقم کو مقامی حکومتیں قابل قبول رقم سمجھتی تھیں۔ 

بہت سے لوگ جنوبی ایشیا کے روایتی لباس شلوار قمیض پہن کر پہنچے تھے، جس میں ایک سوٹ کیس تھا جس میں پتلا سوٹ اور کمبل، مذہبی اشیاء اور ضروری اشیاء تھیں۔ نئے آنے والے اکثر اپنے نئے گھر جانے سے پہلے ہوائی اڈے پر پہنچنے پر اپنے سوٹ میں تبدیل ہوجاتے ہیں۔ 

جب وہ پہنچے تو رہنے کے حالات بنیادی تھے، اکثر ایک کمرے میں چار بستر ہوتے تھے، ہر شخص مخالف شفٹ میں کام کرنے والے دوسرے شخص کے ساتھ بستر بانٹتا تھا، لیکن صرف چند سال یا کافی کمائی (5 سال کے 5،000 روپیہ) تک رہنے کے منصوبے کے ساتھ یہ عارضی صورتحال فائدہ مند معلوم ہوتی تھی۔

ٹریلی کا گلاب

یہ علاقہ ہمیشہ آئرش ہجرت سے متاثر رہا ہے۔ خاص طور پر مڈلزبرو آئرش تارکین وطن کی پہلی بڑی تحریک سے متاثر تھا جو شہر میں کام کرنے کے لئے آئے تھے جو 1800 میں ایک کھیت پر اور اس کے آس پاس کام کرنے والے 25 افراد سے بڑھ کر 1831 میں 150 اور 1880 کی دہائی میں 90،000 ہو گئے تھے۔ 

یہ تارکین وطن برطانیہ بھر سے، ویلز اور ڈرہم کان کنی برادریوں سے اور آئرلینڈ کے ساتھ ساتھ مشرقی یورپ اور جمیکا تک کے علاقوں سے آئے تھے۔ 

مزدور ڈاک لینڈز، نئی صنعتوں اور ایسٹن ہلز کی کانوں میں کام کرنے کے لئے آئے۔ 19^ویں صدی کے آخر میں  ، مڈلزبرو میں لیورپول کے بعد آئرش پیدا ہونے والے تارکین وطن کا دوسرا سب سے بڑا فیصد تھا۔ 

کیتھولک، جنہیں مزید ظلم کا نشانہ بنایا گیا، نے اس شہر کو اپنا بنا لیا، اور 1930 اور 1970 کی دہائی کے درمیان مزدوروں کو رکھنے کے لئے تعمیر کی گئی بہت سی نئی جاگیروں میں ان کی رہائش کے لئے ایک کیتھولک چرچ تعمیر کیا گیا تھا۔

وسط صدی کے عرصے کے دوران کارکنوں کی ضرورت نے حکومت کو دولت مشترکہ کے کارکنوں میں شامل ہونے کے لئے ایک بار پھر گھر کے قریب دیکھنے پر مجبور کیا ، جس سے روزگار کے متلاشی آئرش تارکین وطن کے لئے آزادانہ نقل و حرکت کو یقینی بنایا گیا۔ 

خاندان اکثر لیورپول کے راستے آتے تھے، اور برطانیہ کے مختلف حصوں کا سفر کرتے تھے، جہاں بھی کام دستیاب ہوتا تھا، اور اکثر برطانیہ اور آئرلینڈ کے درمیان سفر کرتے تھے، خاندان کے ممبروں کو اپنے ساتھ لاتے تھے، اور کشتی کے ذریعے سفر کرتے تھے – کبھی کبھی مویشیوں کی کشتیوں پر.

آئرش کیتھولک نے مقامی گرجا گھروں کی مذہبی تقریبات اور مقدس دنوں کے ذریعے اپنی ثقافت کو برقرار رکھا ، جس میں سڑکوں کے ذریعے جلوس بھی شامل تھے۔ شہر کے وسط میں واقع بڑے گرجا گھر آئرش زندگی اور کمیونٹی کا ایک اہم حصہ تھے۔

تاہم ، اس سے آئرش مخالف جذبات اور غیر سفید فام اور آئرش آباد کاروں کے خلاف نسل پرستی نہیں رکی۔ شہر کے مرکز سے آگے آباد ہونے والوں میں سے کچھ نسلی گالیوں کا شکار تھے۔ آئرش برادریوں کے لئے اس مدت کا خلاصہ کرایہ اور کام کی جگہوں کے لئے جائیدادوں میں سائن بورڈ کے ساتھ کیا گیا تھا جس میں کہا گیا تھا:

‘کوئی سیاہ فام نہیں – کوئی آئرش نہیں – کوئی کتا نہیں’

کینن اسٹریٹ 

تاریخی طور پر آمدنی حاصل کرنے والوں کو قصبوں کے کچھ حصوں میں گھر ملے جو سب سے سستی رہائش فراہم کرتے تھے ، جزوی طور پر زیادہ پیسے گھر بھیجنے کے لئے ، جزوی طور پر کسی خاص علاقے میں پہلے سے ہی رہنے والے خاندان کے ممبروں کے ساتھ شامل ہونے کے لئے ، اور اکثر اس وجہ سے کہ انہیں کم سے کم ممکنہ اجرت کی ادائیگی کرتے ہوئے ملازمت میں کام کرنے کی ضرورت ہوتی تھی۔ 

ہمارے مقامی قصبوں کے گلی گھروں میں زیادہ خوشحال علاقوں کے مقابلے میں زیادہ نقل مکانی دیکھی گئی، اور سینٹ ہلدا اور کینن اسٹریٹ کے آس پاس کی سڑکیں ایسی تھیں جہاں دولت مشترکہ اور آئرش برادریاں آباد تھیں۔ 

سپر مارکیٹوں کی ترقی کی وجہ سے کونے کی دکانیں ایک ایسے مقام پر بند ہو گئیں جہاں تارکین وطن برادریاں اپنے وطن کی زیادہ سے زیادہ سہولتیں چاہتی تھیں۔  جنوبی ایشیائی خاندانوں نے اپنے مدنظر خوراک اور گروسری کے کاروبار کھولے، مصالحے اور اجزاء کے ساتھ ساتھ اپنے آبائی ممالک کی طرح کھانا بھی پیش کیا اور گرم کھانے کے کاروبار کو قابل عمل بنانے کے لئے برطانوی پیلیٹ کے لئے ایڈجسٹمنٹ کی۔ 

1960 کی دہائی میں، صنعت میں گراوٹ اور کم کارکنوں کی ضرورت کے ساتھ، امیگریشن کے ارد گرد تناؤ بڑھ رہا تھا، اور 1963 کے کامن ویلتھ امیگرنٹس ایکٹ نے حکومت میں امیگریشن مخالف تقاریر کے پس منظر میں آزادانہ نقل و حرکت کو ختم کر دیا۔

آنے والے قانون کا نتیجہ تارکین وطن کے لئے عجلت میں خاندان کے ممبروں ، بیویوں اور بچوں کو لانے کا اقدام تھا اس سے پہلے کہ یہ اب ممکن نہیں تھا۔ 

1961 ء میں مڈلزبرو کے کینن اسٹریٹ کے علاقے میں ایک یمنی کارکن اور نوجوان ٹیڈی بوائز کے ایک گروپ کے درمیان ہنگامہ آرائی کے نتیجے میں ایک انگریز لڑکے کو چاقو مار کر ہلاک کر دیا گیا ، جس سے کینن اسٹریٹ پر نسلی فسادات کا آغاز ہوا۔ 

تاج محل ریستوراں سمیت غیر سفید فام کاروباری اداروں پر حملے کیے گئے اور متعدد ایشیائی کاروباری اداروں کو نقصان پہنچانے سمیت بدامنی کچھ دنوں تک جاری رہی، جس میں ‘500 افراد کا ہجوم’ ملوث تھا، جیسا کہ اس وقت ایوننگ گزٹ میں بتایا گیا تھا۔ 

جنوبی ایشیائی خاندانوں نے اپنی جان کے خوف سے دکانوں اور کاروباری اداروں میں رکاوٹیں کھڑی کر لیں، یہاں تک کہ آخر کار پولیس نے فسادیوں پر قابو پا لیا، لیکن تب تک فسادات قومی اور بین الاقوامی خبریں بن چکے تھے۔ 

نسل پرستی، اور جاری تشدد نے تارکین وطن اور ان کے خاندانوں کو ہمارے مقامی قصبوں میں پھلنے پھولنے سے نہیں روکا۔ آباد کاروں نے کیریئر، کاروبار اور زندگیاں بنائیں اور زیادہ خوشحال علاقوں اور سرسبز علاقوں میں منتقل ہو گئے، گروپ اور معاشرے قائم کیے۔ 

70 کی دہائی میں سنیما نے ایشیائی کمیونٹی گروپوں کے ساتھ مل کر ہندوستانی اور پاکستانی فلموں کو ہمارے شہروں میں لانے کے لئے کام کیا جس میں انتہائی مقبول ایشیائی بلاک بسٹر ‘کبھی کبھی’ بھی شامل ہے جو 1977 میں اے بی سی سنیما میں دکھائی گئی تھی۔

2021 ء تک مڈلزبرو اور ریڈکار اور کلیولینڈ کی آبادی کا 10 فیصد حصہ جنوبی ایشیائی مہذب لوگوں پر مشتمل ہے، جو سب سے بڑی غیر سفید فام اقلیت ہیں، لیکن ہماری سفید فام برادریوں میں بھی آئرش زوال مقامی ہے، جسے نسب نامہ ایپس اور ڈی این اے ٹیسٹنگ کے ذریعے باقاعدگی سے دریافت کیا جاتا ہے۔